به نقل از «آفتاب»

دیوتیما فیلسوف زنی که معلم سقراط بود

تاریخ انتشار: ۹ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۶۱۶۷۹

آفتاب‌‌نیوز :

وی در سخنان خود به نکات تعجب برانگیزی از نگاه مردانه به فلسفه و فلسفه‌آموزی پرداخته است که میتواند بسیار عبرت آموز باشد.

مریم نصر اصفهانی در این نشست در ابتدای سخنان خود با اشاره به تلاس دکتر مصطفی ملکیان برای شناساندن زنان فیلسوف در دهه‌های اخیر در ایران، به احساس غریبگی زنان نسبت به فلسفه در همه جهان از جمله ایران پرداخت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

به گفته وی در سال‌های اخیر کتبی که به آثار فلسفی زنان در جهان پرداخته‌اند در ایران ترجمه شده و همین موجب علاقمندی دانشجویان دختر به بررسی آثار فلسفی زنان و به طور کلی علاقه به دانش فلسفه شده است.

خاطره‌ای از نارحتی شدید دختران دانشجو از تحقیر زنان توسط فلاسفه

دکتر مریم نصر اصفهانی با اظهار تاسف از اینکه تاریخ فلسفه هم مانند بسیاری از حوزه‌های دیگر به صورت مردانه نوشته شده است از مقاومت دپارتمان‌های فلسفی ایران در مقابل عضویت زنان در هیئت علمی انتقاد نمود. وی با بیان خاطره‌ای از سخنان ضد زن فیلسوفان مختلف مانند نیچه، شوپنهاور و … که در کلاس درس برای شاگردان خود خوانده است از ناراحتی و عصبانیت عمیق دختران دانشجوی خود خبر داد که با درخواست قطع سخنانش توسط دانشجویان دختر مواجه شده است.

دیوتیما، فیلسوف زن بزرگی که به دلیل زن بودن خیالی دانسته شده است

نصر اصفهانی در ادامه به مشقت‌های خانم مری آلن ویت نویسنده کتاب در جمع‌آوری اسناد مربوط به ۱۳ فیلسوف زن اشاره‌شده در کتاب پرداخت و به معرفی فیلسوف زنی به نام دیوتیما مبادرت نمود که سقراط او را معلم خود در عشق دانسته است. به گفته ویت خیلی از شارحان افلاطون صرفاً به دلیل اینکه او یک زن بوده است دیوتیما را یک موجود خیالی دانسته اند و به همین دلیل است که آثار این فیلسوف زن بزرگ که راهبه هم بوده است حتی به انگلیسی هم ترجمه نشده و وی ناشناخته مانده است! وی همچنین با اشاره به وجود فیلسوفان زن فیثاغوری در ۶ قرن قبل از میلاد که اشاره‌ای در محافل فلسفی به ان‌ها نمیشود از گم شدن فیلسوفان زن در تاریخ اظهار تأسف نمود.

فیلسوف زنی که لایبنیتس کلمه موناد را از او وام گرفت

نصر اصفهانی در ادامه سخنان خود به فیلسوفان زنی که روی دکارت و لایبنیتس اثر گذاشته اند اشاره نمود و از فیلسوف زنی به نام آنه کانوی که روی لایبنیتس تأثیر بسیاری گذاشته است نام برد به نحوی که لایبنیتس مفهوم موناد را که در فلسفه‌اش بسیار مهم است از او به وام گرفته است. به گفته این استاد دانشگاه متأسفانه نام آنه کانوی هم در تاریخ فلسفه به فراموشی سپرده شده و ما مونادولوژی را فقط برای لایبنیتس می‌دانیم.

اسنادی که از هایپاتیا به سختی به دست آمد!

دکتر نصر اصفهانی در ادامه سخنان خود به اشاره نویسنده کتاب در مورد به دست آوردن اسناد مربوط به فیلسوفان زن معاصر پرداخت. به گفته وی حتی با اینکه هایپاتیا فیلسوف معروفی است باز هم اسناد مروبط به وی به راحتی قابل دستیابی نبوده و این مشکل در مورد بقیه فیلسوفان زن معاصر هم صدق میکرده است. برای مثال خانم ویکتوریا لیدی ولبی یکی از فیلسوفانی که در این کتاب به آن‌ها اشاره شده است صرفاً به دلیل اینکه جزو خاندان سلطنتی بوده است، از آثار وی نگهداری و مخافظت شده است و نه آنکه به دلیل اهمیت فلسفی آثارش، چنین اتفاقی افتاده باشد.

ایده راسل که احتمالاً متعلق به یک فیلسوف خانم است

به گفته دکتر نصر اصفهانی در کتاب مورد اشاره، فیلسوفی وجود دارد که در تعلق برخی از ایده‌های فلسفی که منسوب به راسل است به او بحث است و صرفاً به دلیل اینکه زن بوده است، مورد توجه قرار نگرفته است.

پسرانی که میگفتند شما چرا سر کلاس فلسفه هستید!

وی با بیان خاطره‌ای از اولین کلاس‌های فلسفه که در زمان دانشجویی خود در دانشگاه داشته است به سخن پسران در کلاس اشاره کرد که می‌گفتند که ما فیلسوف زن نداشته ایم و این همه دختر در این کلاس چه کار دارند؟ و اصلاً اینجا قلمرو شما نیست که اینجا باشید!

خانم نصر اصفهانی در پایان با اظهار امیدواری نسبت به اینکه این فیلسوفان معرفی شده در این کتاب و آراء آن‌ها به مرور جذب بدنه فلسفه در دنیا شود، به سخنان خود خاتمه داد.

منبع: خبرآنلاین

منبع: آفتاب

کلیدواژه: فیلسوف سقراط نصر اصفهانی فیلسوف زن سخنان خود

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت aftabnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آفتاب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۶۱۶۷۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

ترجمه «قلمروزدایی علم و دین» روانه بازار نشر شد

به گزارش خبرگزاری مهر، کتاب «قلمروزدایی علم و دین» تألیف گریگور داوس به تازگی با ترجمه جواد درویش آقاجانی منتشر و روانه بازار نشر شده است.

پروفسور گریگور داوس (زاده ۱۹۵۷)، استاد دانشگاه نیوزلند است که در زمینه فلسفه دین مدرک دکتری دارد. هدف این کتاب، تحلیل منازعه «علم و دین» از طریق توسعه رویکردهای ممکن به روابط بین آن‌ها و همچنین توسعه مفهومی علم از یک سو و دین از سوی دیگر است. کتاب در مقابل مدل‌های ساده‌تر از روابط علم و دین، مدل پیچیده‌تری را پیشنهاد می‌دهد که شامل چهار بُعد برای پرداختن به رابطه علم و دین است و عبارت‌اند از: بُعد شناختی، غایت‌شناختی، نهادی و معرفت‌شناختی، بُعد شناختی به محتوای گزاره‌های علمی و دینی می‌پردازد. بُعد غایت‌شناختی به اهداف مندرج در علم و دین اختصاص دارد. بُعد نهادی شامل بررسی رابطه علم و دین از طریق سازمان‌های اجتماعی مرتبط با آن‌هاست. بُعد معرفت‌شناختی هم به صورت‌های مختلف معرفت، زبان و منابع دانش می‌پردازد.

مجموعه بن‌مایه‌های کمبریج تا به‌حال در ۲۵ سرفصل موضوعی مختلف منتشر شده است. سرفصل موضوعی فلسفه این مجموعه در ۱۵ شاخه و تاکنون ۲۲۸ کتاب تقدیم جامعه علمی کرده است. همچنین در سرفصل موضوعی دین نیز ۸ شاخه مختلف مورد توجه قرار گرفته و ۸۱ کتاب منتشر شده است. همان‌طور که گفته شد در شاخه فلسفه دین تا به حال ۳۱ کتاب منتشر شده است که در حال حاضر ترجمه ده کتاب از آن مجموعه به فارسی عرضه شده است.

فلسفه دین در کشورمان نیز در سال‌های اخیر مورد توجه استادان و محققان به‌ویژه نسل جوان‌تر قرار گرفته است. البته با توجه به گستره موضوعی مباحث فلسفه دین، میزان دغدغه‌مندی نسبت به هر کدام از این موضوعات در جوامع مختلف متفاوت است. موضوعاتی نظیر «معنای زندگی»، «علم و دین»، «خداباوری»، «تکثرگرایی» و «مسئله‌های شر و رنج» که در زمره موضوعات اصلی و مشترک مباحث فلسفه دین‌اند، مصادیقی از چالش‌های فکری محیط‌های علمی ایران نیز محسوب می‌شوند. به هر روی، انتشار کارهای متنوعی در سال‌های اخیر در فضای فکری فلسفه دین ایران ستودنی است. مجلات، کتاب‌ها، مقالات و رساله‌های دانشجویی مختلف در کنار برگزاری رویدادهای علمی و پژوهشی متنوع، اگر چه سرمایه‌ای خوب هستند اما ناکافی برای تحقیقات بیشتر و کامل‌تر در آینده است.

این کتاب با ۱۲۴ صفحه، شمارگان ۱۰۰ نسخه و قیمت ۹۰ هزار تومان عرضه شده است.

کد خبر 6090175 فاطمه میرزا جعفری